宋代清明已“自成一節”

在宋《歲時廣記》中，“清明”已成為獨立的條目列在“寒食”之后。融匯了兩個古老節日習俗的清明節，在宋代形成了一個以祭祖掃墓為中心，將寒食習俗與上巳踏青等活動相融合的獨立的傳統節日。

宋本《清明上河圖》裡的踏青景象。資料圖片

據《東京夢華錄》（卷七）記載，北宋都城東京（今開封）清明節不僅保持著祭掃、寒食等習俗，而且“都城之歌兒舞女，遍滿園亭，抵暮而歸。”南宋都城杭州的清明節活動與北宋並無太大差別。不過地處水鄉的杭州多了“彩舟畫舫”一道水景，《夢粱錄》有載，“宴於湖者，則彩舟畫舫，款款撐駕，隨處行樂。”

明清大體承接前代，清明仍是春季生活中一個必不可少的大節，但寒食節和上巳節逐漸式微。掃墓祭祀和郊游踏青還是清明節的主要活動。

明代《帝京景物略》記載：“清明日，男女掃墓，擔提尊榼，轎馬后挂楮錠，粲粲然滿道也。”

值得一提的是，這時的清明節流行放風箏，寄托著人們除病消災的心願。如《紅樓夢》第七十回中，與清明相近的一天，大家一時興起想去大觀園放風箏，黛玉亦言“放放晦氣”。但她的風箏無法抵住強勁的風力，隨風而去。眾人見狀安慰，“林姑娘的病根兒都放了去了”，然后紛紛用剪子鉸斷引線，看著自己風箏消逝在空中。

直至今日，仍有許多民眾熱愛在清明前后放風箏。人民網 劉穎穎 攝

中國人歷來講究慎終追遠，清明節既緬懷昨日，也憧憬明天﹔既祭奠逝者，也呵護新生。無論是祭祀、掃墓的肅穆和追思，還是踏青、游玩的閑適與愜意，這個傳承兩千多年的節日，連接著生和死，感受著樂與哀，是關乎中國人生命與傳承的一種體現。 

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